卷三  论进德修业的方法 第二十二章  交友最难 再进忠言
    友谊是从朋友间的频频交际而来,没有交际,则友谊无从产生,也无法存在。就在这种交际之间,彼此有馈赠,心思得以畅通,情意因而交流;尤其是,因此而认识对方,得以了解他人格的高低。由于交往频数,我们的心思情爱,也就表露无遗,无论是好是坏,都足以影响对方。黑拉克的蜜蜂所要采的,当然也是蜂蜜,然后在不知不觉之间,却连带着吸取了毒汁。所以,费乐天,在这件事上,我们要切记救世主常说的名训:“你当作个懂交易的银行家!”――意思是说,钱币有真假,宜精于分辨,金银讲成分,必须识货色;先知热肋米也说:“货有贵与贱,智者宜分辨”!是的,人人各有所短,我们交的既是朋友,又何必连他的缺点和短处,也一起接受过来呢?友谊要求我们,是相辅为善,而百狼狈为奸;因此,我们该当爱有缺点的朋友,却不可爱朋友的缺点。在金砂江里淘金的人,淘取的是金子,抛弃的是砂砾;接交朋友也该如此,缺点好比砂砾,属于抛弃之列,优长才是真金,应属于接纳的对象。纳奇盎城的圣额我略,原是圣巴西略的好友,据他记述,当时有些人敬爱圣巴西略未免过火,真是到了孔步亦步,孔趋亦趋的地步:诸如他谈吐缓慢,心不在焉,苦心焦思、胡须形式等等,都要则而效之,这实在迹近迂腐,绝不可取。常见一些先生太太们,以及一孩子朋友们,或者由俯就,或者由仿效,对他们的朋友们的无数缺点,也竟推崇备至。每人既然都有自己的缺点,这已经够他改正了,那么又何必更揽上别人的呢!友谊不仅不如此要求,反面要求我们彼此帮助,来改正自己和对方的缺点呢!耐心地担承朋友的缺点,自属应该;鼓励或嘉许它们,则属不可;至于传染到自己身上来,那就更属非是了。

    以上所谈的只是缺点;至于朋友的罪恶,我们既不可鼓励,也不该容忍。今有人于此,见朋友面临死亡,却仍旧见死不救;而或朋友身生毒疮,非开刀挤脓不可,他却不敢动手,旁观待毙。这不关痛痒的友谊,或者脆弱不堪,或者另有恶意,不足为友,至为明显。真正有生气的友谊,不能让朋友在罪恶里讨生活。据说,火蛇能够使它盘据地方的火焰熄灭;而罪恶,则足以令其所依附的友谊化为乌有。如果偶而犯罪,友谊还可以马上改正它;如果成了罪恶的渊薮,则友谊立刻寿终正寝,因为友谊是不能离开德行而独存的啊!至于为友谊而犯罪,那就更不应该了。勾引我们犯罪的朋友,真仇人;企图损污诅咒朋友时,他准会失掉友谊。虚伪的友情,有一个最明显的记号,那便是和有毛病的人不断交往。如果我们的朋友是个有毛病的人,则我们的友谊也难免有毛病。因为友谊若不能止于德行,它就会止于毛病和情感上了。

    商人们为牟利而结社,这只能作为交友的象征,因为他们结社的宗旨在于好利,而不在于爱人。

    最后,引证两句圣经上的训言,作为我们基督徒的人生指南:第一句是智人说的:“敬畏天主的,交友必善”!另一句是圣雅各布伯说的:“与世为友,则与天主为仇”!